Bollywood má problém „gayů“ a je čas, abychom o tom mluvili
Nedávno jsem viděl přítele u Oskara vyhrávat film „Zavolej mi svým jménem“ (vím, že jdu pozdě na večírek, ale raději pozdě než nikdy, že?). Netřeba dodávat, že jsem byl po zhlédnutí filmu ohromen, takže moji přátelé začali přemýšlet, jestli jsem v pořádku. Ale poté, co jsem se uklidnil a plně zpracoval film, jsem přišel k skličující realizaci - Bollywood má problém s homosexuály a je čas, abychom se mu začali věnovat.
dělat si vlastní batohem jídlo
Kromě několika vzácných výjimek postavy LGBT - v dlouhé historii bollywoodských filmů (zejména ve filmech hlavního proudu) - jednoduše nikdy neexistovaly. A v ojedinělém případě, že se objevili, byly ukázány v možná nejhomofobnějším možném světle - buď byly použity jako pointa na úkor vtipů, nebo ještě hůře, byly ukázány jako tito draví lidé, kteří jsou „převádět“ rovné lidi. Pokud začnu vypisovat všechny filmy v 90., 2000 a dokonce i v tomto desetiletí, kdy byli LGBT lidé zastoupeni co nejhomofobnějším způsobem (filmy Sajida Khana mi okamžitě přijdou na mysl), musel bych napsat celou knihu. Místo toho se tedy podívejme na nejvýznamnější příklady chybné reprezentace LGBT a proč je čas, abychom se jim vlastně začali věnovat.
„Kal Ho Naa Ho“ je jedním z těch milovaných filmů, na které má většina z nás krásné vzpomínky. Ve skutečnosti to byl nejdéle můj oblíbený film pro dobrý pocit. Nedávno jsem si ale uvědomil, jak nízkolepý byl ten homofobní film - co s naprostým znechucením Kanty Bena z pouhé implikace, že postava Saifa Aliho Khana může být gay. Dokonce i ve filmu pro dobrý pocit bez LGBT postav našel Bollywood způsob, jak být homofobní.
Pak tu máme film „Dostana“, který je obecně považován za první běžný bollywoodský film, který zavedl homosexualitu v relativně pozitivním světle. Ale zobrazení filmu LGBT lidí - ať je to jakkoli dobře míněné - je také velmi problematické. Například Abhishek Bachchan ztvárnil Sama (přímého chlapa, který předstírá, že je gay), proběhl stejně špatně, jak byste čekali - přehrál všechny stereotypy, které mají přímí chlapi o gayech. A John Abraham hrál svou postavu (další přímý chlap, který předstíral, že je gay), jako by byl naprosto asexuální. Ale stále můžete těmto dvěma dát průchod, protože alespoň „předstírali“, že jsou gayové. Co je absolutně neomluvitelné? Boman Irani ztvárnění skutečného homosexuálního chlapa, který zredukoval jeho charakter na ty do očí bijící a urážlivé stereotypy o homosexuálech.
A i když vykreslování lidí LGBT není prováděno stereotypně, sotva je dána nějaká významná látka, kromě toho, že je použita kvůli potenciálnímu zápletce nebo pointu. Přemýšlejte o „Kapoor & Sons“, jednom z mála mainstreamových bollywoodských filmů, o kterých jsem si myslel, že představovaly homosexuální postavu v hlavní roli. Zatímco výkon Fawad Khan byl nuancovaný a chvályhodný - a to rozhodně pomohlo, že samotný film byl dobře provedený - sexualita jeho postavy byla kvůli zvýšenému napětí a dramatu omezena pouze na pouhý zápletkový zápletek. Věděli jsme něco o příteli jeho postavy nebo o vztahu, který sdíleli? Dostali tito dva ve filmu alespoň jeden okamžik intimity? Znali jsme vůbec jméno jeho přítele?
Když už mluvíme o tom, měli jsme NIKDY jediný mainstreamový bollywoodský film, který předváděl LGBT intimitu jakéhokoli druhu? Emocionální nebo fyzické? Jen v letošním roce jsme měli nespočet rom-comů soustředěných kolem přímých párů - proč nemůžeme mít ten, který má ve skutečnosti homosexuální nebo lesbický pár v popředí? A pokud je to pro gaye a lesbičky špatné, je to ještě horší pro transsexuály - kteří jsou nejen zmatení a přeplněni indickou komunitou „hidžra“ (nejsou to ti samí lidé!), Ale nikdy jim není poskytnuto ŽÁDNÉ zastoupení jakýkoli druh, který se neomezuje jen na to, že je nutí tancovat na svatbách nebo žebrat na ulici.
Tím nechci říci, že ve filmech nedošlo k žádnému pozitivnímu zastoupení LGBT komunity. Film „Fire“ od Deepy Mehty - který uváděl lesbický pár objevující jejich sexualitu na indickém venkově - byl mistrovským ztvárněním homosexuality. Nedávno film „Aligarh“ od Hansela Mehty (který představil tour de force vystoupení Manoja Bajpayeeho) přesně předvedl trýznivé stigma, které § 377 živí proti LGBT lidem, a „Margarita se slámou“ konečně uznala existenci bisexuality. Nejedná se však o tradiční filmy a jakkoli mohou být, jejich pozitivní dopad je bohužel omezený.
Byly tedy některé příklady pozitivního zastoupení, ale zbývá ještě MILES. Musíme mít pozitivnější (a co je důležitější, podstatnější) zobrazení homosexuálních a lesbických postav ve filmech hlavního proudu a musíme vidět, že bisexuálové a zejména transsexuálové a ženy skutečně existují. S nedávným sešrotováním sekce 377 mi něco říká, že na konci tohoto tunelu na nás čeká velká jasná duha.
Co si o tom myslíš?
Zahajte konverzaci, ne oheň. Příspěvek s laskavostí.
nejlepší rukavice do sněhuPřidat komentář
