18 nejkontroverznějších indických filmů, které šokovaly národ
Co je Bollywood bez ustálené dávky kontroverzí a protestujících, hysterických fanatiků, kteří hrozí spálením všeho, pokud by film urazil jejich víru? Indie není cizím svědkem závažných námitek proti určitým typům filmového obsahu a trend bohužel nevykazuje žádné známky zastavení v nejbližší době.
Indičtí filmaři každý rok vytvářejí stovky filmů, které buď nebudou uvolněny, nebo nebudou vést ke kontroverzi, protestům a zákazům.
V našem národě jsou někteří lidé, kteří se příliš nepřijímají, když vznikne film provokující k zamyšlení. Od komunit až po Censor Board si každý přináší své vlastní problémy, které vsadíme, dokonce i tvůrci možná nikdy nepomysleli.
Takže zde máme seznam 18 filmů, které přistály v horkých vodách, protože indické masy nemohly strávit obsah.
Pornohvězda # 1 na světě
1972: „Siddhartha“
Kdysi byla indická cenzorská rada příliš citlivá a zvyklá se snadno urazit (stále dělá). Cokoli, co se muselo vypořádat se sexualitou, bylo považováno za proti zásadám a etice (protože Indie je plná svatých!). „Siddhartha“ od Conrada Rooka byl o zkoumání vaší sexuality a Indie to neschválila.
1973: „Garm Hawa“
Na základě nepublikovaného příběhu urdského spisovatele Ismata Chughtaie nás film „Garm Hawa“ zavede zpět do roku 1947, kdy Indie získala nezávislost a nastala hrůza rozdělení. Film sleduje příběh muslimského podnikatele a ukazuje složitost, které čelil po rozdělení. Stejně jako každý muslim v té době čelil možnosti zůstat ve své vlasti nebo odejít se svou rodinou do nově vytvořeného Pákistánu. Toto je jeden z těch vzácných drahokamů, který osvětluje to, čím prošli muslimové, když Britové zemi roztrhali. V obavě z možného komunálního násilí a nepokojů byl film odložen o osm měsíců.
1975: „Aandhi“
Považován za jeden z kriticky uznávaných filmů, v jednom okamžiku byl zakázán po celou dobu působení národní pohotovosti. Zajímá vás, o čem byl film Sanjeev Kumar a Suchitra Sen? Toto politické drama se točilo kolem političky, která mnohým připomínala premiérku Indiru Gándhíovou. Mnozí dokonce tvrdili, že film byl založen na jejím životě a vztahu s jejím manželem. Děj však nemá nic společného s Gándhího životem. Tvůrci však byli dokonce požádáni, aby odstranili scény, kde byla Suchitra viděna kouřit a pít (jako by všichni politici pili jen mléko).
1985: „Ram Teri Ganga Maili“
Legendární Raj Kapoor často zpochybňoval společnost a její víru. Film „Ram Teri Ganga Maili“ byl jedním z takových filmů, o kterém se říkalo, že má scény, kterých Bollywood nikdy předtím nebyl svědkem. Ve skutečnosti, pokud sledujete hlavní filmový film Mandakiniho a Rajiva Kapoora, budete překvapeni, proč kontroverze vůbec začala, protože ani jedna z namířených scén nebyla nepohodlná nebo vulgární.
1994: „Bandit Queen“
Vybrat si takový předmět v zemi, jako je Indie, vyžaduje víc než jen myšlenku. Režisér Shekhar Kapur se odvážil na to, co na začátku 90. let nikdo nedokázal. Na základě života Phoolana Deviho, jednoho z nejobávanějších ženských dacoitů v severní Indii, vám film dává legitimní husí kůži. Phoolan, která vedla gang banditů, patřila k chudé rodině s nízkou kastou a byla vdaná za muže třikrát v jejím věku. Popsat, co se jí stalo, není snadné. Film ukázal nadměrné používání hrubého jazyka, sexuálního obsahu a nahoty, kvůli čemuž byl kritizován. Navzdory všemu však film „Bandit Queen“ získal národní filmovou cenu za nejlepší hraný film. Pokud jste tohle nesledovali, chybí vám něco opravdu velkého.
1996: 'Fire'
Mluvit o homosexualitě není v dnešní době tak velké, ale bylo to v roce 1996, kdy kritikem uznávaná režisérka Deepa Mehta natočila film „Fire“. Toto je první díl trilogie Elements. Vrhání světla na tabuizované téma v zemi, jako je Indie, má vždy závažné účinky. Když vyšel film „Oheň“, plakáty shořely, divadla byla zničena, protože indiáni v té době nebyli připraveni vypořádat se s tématem, které hovořilo o homosexualitě (jako by řešením bylo zavírání očí). Film byl na krátkou dobu zatažen.
1996: „Kama Sutra: A Tale Of Love“
Můžeme to udělat, ale neradi o tom mluvíme. Indii se říká země Kámasútry, ale jak ironické je, že se stydíme o tom mluvit i veřejně! Kdyby byl Vatsayana dnes naživu, miloval by „Kama Sutra: Příběh lásky“ Meery Nair. Film zkoumá lásku a sexuální rovnici čtyř milenců v 16. století. Tento film byl v Indii zakázán, protože úředníci měli pocit, že sexuální obsah je příliš drsný. Jak zábavné, zvláště když je kniha snadno dostupná pro nákup online i offline. Film zřejmě šel proti naší etice a morálce. Po celém světě to však bylo chváleno a oceňováno.
2004: Vražda
Jak na Zemi můžeme na tento film někdy zapomenout? Byl to film, který znepříjemňoval všechny rodiče, a jako děti nás často přemýšlely, proč ho nevidíme. Zářivé scény mezi Mallika Sherawat a Emraanem Hashmim byly zjevně příliš horké na to, aby je zvládl celý národ.
2005: „Hříchy“
Jednou z lekcí, které jsme se v průběhu času naučili, je, že člověk by nikdy neměl zpochybňovat náboženství a jeho hodnoty. Tento film Shiney Ahuja byl ve skutečnosti založen na skutečných událostech, kdy byl katolický kněz zapleten s mladou ženou. Je zřejmé, že to nemělo skončit dobře. Téma naštvalo tolik lidí, že žádný televizní kanál nebyl ani připraven ho propagovat.
2005: „Voda“
Film Deepy Mehty „Voda“ (třetí pokračování trilogie Elements) zaznamenal masivní odpor. Film vrhá světlo na téma ostrakismu a misogynie životy vdov v ášramu ve Varanasi. Demonstranti byli toho názoru, že „Voda“ zobrazovala zemi ve špatném světle, a ještě před zahájením střelby začali pravicoví aktivisté vydávat výhrůžky smrtí a dokonce zničili soupravy. Vandalismus byl tak intenzivní, že Mehta musela změnit místo střelby z Varanasi na Srí Lanku. A to není ono, dokonce musela změnit celé obsazení a natočit film pod pseudonymem „River Moon“.
2005: „Amu“
Co se stane, když začnete zpochybňovat vše o své existenci? Amu je příběh o 1984 nepokojích v Indii, kde byly masakrovány tisíce sikhů. Lidé byli proti tomuto filmu natolik, že cenzorská rada v Indii zabrala jeho revizi dostatek času a také nebylo schváleno, aby byl vysílán v televizi.
2006: The Pink Mirror
Vsadíme se, že jste o tomto filmu ani neslyšeli, protože se do kin nikdy nedostal. 'The Pink Mirror' je první mainstreamový film, který ukázal dva transsexuály v hlavní roli. Myslíme si, že to byl „film“, který mohl změnit tvář indické kinematografie, ale naše sanskarská „Cenzorová rada“ měla jinou perspektivu. Zatímco masy nikdy neměly příležitost se na to dívat, film získal Cenu poroty za nejlepší hraný film na newyorském filmovém festivalu LGBT a nejlepší film festivalu v Question de Genre ve francouzském Lille. Film je nyní k dispozici na Netflixu, ale skutečná otázka zní ... pokud jsme připraveni na další odvážný film, jako je tento?
2007: „Černý pátek“
„Černý pátek“ nebyl pouze měničem hry pro filmaře Anuraga Kashyapa, ale také pro Bollywood. Na jedné straně, když se ve městě B jednalo o sentimentální romantiku, hovořilo toto o bombových útocích v Bombaji v roce 1993. Film byl pozastaven bombajským vrchním soudem až do soudu. Trvalo 'Černý pátek' další tři roky, než jsme se toho konečně dočkali a čekání stálo za to. Od indických médií po mezinárodní písaře lidé tleskali vizi Kashyap.
2007: „Parzania“
Srdcervoucí film „Parzania“ byl inspirován skutečným příběhem 10letého chlapce Azhara Modyho, který zmizel po masakru ve společnosti Gulbarg 2002. Ano, je to stejný masakr, kde bylo 69 lidí zabito bez viny, ale jen z pouhé nenávisti. Toto je jeden z mnoha incidentů, které vedly k nepokojům v Gudžarátu. Když byla Parzania vydána, vyhrožovali majitelé kin v Gudžarátu bojkotem jejího promítání, což vedlo k neoficiálnímu zákazu v Gudžarátu.
2007: „Nishabd“
Co se stane, když se muž v 60. letech zamiluje do teenagera? Jednoduchý. Protesty. Protože je to jen proti našim hodnotám. Jako adaptace klasického románu „Lolita“ vyvolal film v Allahabadu masivní protesty.
2010: „Inshallah, Football“
Zatímco „Inshallah, Football“ byl kritiky chválen, nikdy nedostal zelenou od indických úřadů pro jeho vydání. Proč? Jedná se o dokumentární film o mladém chlapci z Kašmíru, jehož ambicí je stát se fotbalistou. Ale jaká je jeho chyba? Žije ve vojenském konfliktu v Kašmíru. Je talentovaný, má na to, ale všechno skončí, když nemohl vycestovat ze země, protože jeho otec je údajný militantní. Ti, kdo viděli tento film, věřili, že tvůrci předvedli realitu násilí, ale úřady cítily, že film kritizuje politické napětí v Kašmíru a způsob, jakým tam indická armáda operovala.
2015: „Indie dcera“
Film byl založen na brutálním případu znásilnění Nirbhaya, který nás stále mrazí. Dokument, který režíroval britský filmař Leslee Udwin, vás zavede zpět k znásilnění a vraždě 23letého gangu v Dillí v roce 2012 23letého studenta Jyoti Singha. Ve filmu je také Mukesh Singh, obviněný trestanec, který hovoří o tom, proč spáchal trestný čin a jaké k němu měl pocity. „Indická dcera“ byla v Indii po určitou dobu zakázána kvůli názorům násilníka na to, jak diskriminuje a chápe obě pohlaví vylíčené Indii v negativním světle. Tenhle vám dá bezesné noci, protože je tak bolestivé sledovat, co se stalo.
2018: Padmaavat
Musíme vůbec začít mluvit o kontroverzi, která následovala po „Padmaavatu“? Od napadení Bhansaliho až po protestující, kteří vyhrožovali smrtí, dokonce i odměna odměny na hlavu Deepiky Padukoneové, pravicové skupiny udělaly vše, na co si jen pomyslely. Film vychází ze slavné legendy Rani Padmavati a hovoří o její kráse a posedlosti vládce Dillí Alauddina Khiljiho její krásou. Komunita měla pocit, že film zkresluje a sabotuje historii. Rajputové byli proti vydání filmu. Po měsících boje byl film tento rok konečně vydán a diváci ho milovali.
Co si o tom myslíš?
Zahajte konverzaci, ne oheň. Příspěvek s laskavostí.
Přidat komentář
